六波羅蜜について

六波羅蜜とは

波羅蜜（はらみつ）とは

波羅蜜とは、サンスクリット語の「パーラミター」の音写（漢訳）で、完成、彼岸に到るという意味の言葉です。
迷いの世界である「此岸」から悟りの世界である「彼岸」へ渡ることを意味し、「到彼岸」や「度」、「度無極」、「究竟（くきょう）」と訳されることもあります。
波羅蜜多（はらみた/はらみった）と呼ばれることもありますが、波羅蜜と同じ意味です。

此岸（しがん）と彼岸（ひがん）について

此岸とは、多くの人々が生きている迷いや煩悩に満ちた現実世界、つまりこの世のことです。
生老病死を避けることができず、思いどおりにならない出来事に直面しながら生きる、人間のありのままの状態を表しています。

彼岸とは、悟りを開いた世界、つまり極楽浄土のことです。
煩悩の働きを正しく理解し、物事に振り回されなくなった、清らかで心穏やかな状態を示します。

六波羅蜜（ろくはらみつ）とは

六波羅蜜とは、此岸から彼岸へ渡るために菩薩が実践する6つの徳目・修行のことです。
六つの徳目を磨くことで、貪欲、怒り、愚痴などの心を抑え、悟りの境地に到達することを目指します。
六度万行（ろくどまんぎょう）とも呼ばれます。

波羅蜜	説明
布施（ふせ）	人々に惜しみなく財や教え、安心を与えること。
持戒（じかい）	戒律を守り、道徳的で清らかな行いを保つこと。
忍辱（にんにく）	苦難や批判に耐え、怒りを抑えて心穏やかでいること。
精進（しょうじん）	真実の道をひたむきに、たゆまぬ努力で実践すること。
禅定（ぜんじょう）	心を静め、集中させて、波立たせない安定した状態。
智慧（ちえ）	物事の真実の姿（空）を見極め、正しい判断をすること。

菩薩について

菩薩（ぼさつ）とは

菩薩とは、悟りを目指し修行する人を意味する言葉です。
菩薩は菩提薩埵（ぼだいさった）の略であり、これはサンスクリット語の「ボーディサットヴァ（bodhisattva）」の音訳したものです。
菩提とは悟りのことで、薩埵とは求める者という意味があります。

菩薩は仏陀（如来）を目指して修行しつつ、周囲の苦しむ人々を救うために慈悲深く行動する尊い存在です。
代表的な菩薩には、観音菩薩、地蔵菩薩、弥勒菩薩などがいます。
なお、チベット仏教の最高指導者であるダライ・ラマは、観音菩薩の化身として信仰されています。

菩薩道（ぼさつどう）とは

菩薩道とは、自ら悟りを目指す「自利」と、他者を救済する「利他」の心を兼ね備え、実践する生き方です。
具体的には、全人類の幸福を見通し、日々の生活や職務の中で「六波羅蜜」を積み重ね、慈悲深い行動を貫くことを指します。
菩薩道を行うことを「菩薩行」と言います。

波羅蜜に関連する事柄

無財の七施（むざいのしちせ）

無財の七施とは、お金や資産が無くても、誰にでも日常的に実践できる7つの布施（施し）のことです。
その由来は、雑宝蔵経（ぞうほうぞうきょう）の巻六「七種施因縁」において、お釈迦様が「財物がなくても大果報を得られる」として説かれたことです。
具体的な駆動としては、特に難しいことではなく、笑顔や優しい言葉、お手伝いなど、相手を思いやる心で行動することが挙げられています。
これらを実践することで、自分も周囲も幸せになれることを示しています。

布施	説明
眼施（げんせ）	常に温かく優しい眼差しで人に接する
和顔施（わげんせ）	いつも微笑み、穏やかな顔で人に接する
言辞施（ごんじせ）	優しい言葉、思いやりのある言葉をかける
身施（しんせ）	自分の体を使って奉仕・手伝いをする
心施（しんせ）	思いやりの心、気配りを持つ
床座施（しょうざせ）	座席や場所を譲る
房舎施（ぼうしゃせ）	雨風をしのげる休息の場所を人に提供する

四摂法（ししょうぼう）

四摂法とは、菩薩が人々を悟りに導くために実践する4つの具体的な行動です。
これは、相手を思いやる心を持って、見返りを求めず、人間関係を調和させる慈悲深い行動原理を指します。
その出典は、パーリ仏典長部の『三十二相経』『等誦経』などに説かれている言葉です。
日本では、道元（鎌倉時代初期の禅僧）が著書『正法眼蔵』で重視しており、菩薩の日常的な実践として「菩提薩埵四摂法」と呼びました。

行動	説明
布施（ふせ）	物や心を惜しみなく分け与えること。金銭・物資を施す「財施」、教えを説く「法施」などがある。
愛語（あいご）	思いやりのある、優しい言葉をかけること。相手を和ませ、励ます慈愛の言葉。
利行（りぎょう）	人のために利益になる行動をすること。見返りを求めず、善行を行う。
同事（どうじ）	相手の立場に立って共感し、苦楽を共にして行動すること。相手と同じ目線で寄り添う。

諸善万行（しょぜんまんぎょう）

諸善万行とは、悟りや極楽往生を目指して修める、あらゆる善行や修行の総称です。
諸善とは諸々の善行であり、万行とはあらゆる修行（坐禅、読経、行脚、善行など）を指します。
浄土真宗においては念仏以外の自力の修行（雑行・雑修）を指し、それらは真実の救いに至るための「仮の入り口（方便）」であるとされています。